Народные праздники. Гербер

Гербе́р (от удм. геры — «плуг», «соха» и бере — «сзади», «после») — национальный праздник удмуртов. Удмуртский праздник знаменует окончание весенних полевых работ, традиционно приходится на середину июня.

Сегодня Гербер — общереспубликанский праздник, поэтому его отмечают с большим размахом и в самой Удмуртии, и в Москве, Санкт-Петербурге. В старину дату для Гербера выбирали, глядя на погоду и высоту травы. Это был день благодарности за завершённый труд и молитв о будущем урожае. Удмурты надевали лучшие одежды и готовили обрядовые блюда, главным из которых была ячменная каша — символ грядущего изобилия. Одной из самых ярких традиций было посвящения молодых жён. Недавно вышедших замуж девушек бросали в воду, а вытащить её из реки должен был непременно муж. Это символизировало переход женщины в новую семью. Сегодня Гербер превратился в масштабный фестиваль удмуртской культуры. Главную площадку каждый год выбирают в новом месте, часто в окрестностях какой-нибудь живописной деревни. На празднике царит особая атмосфера, даже исполняют песни и проводят хороводы здесь без лишнего шума. Считается, что громкие звуки могут спугнуть благословение небес.

До революции праздновался обычно весной (после окончания сева) или летом (перед началом сенокоса). У южных удмуртов известен также под названием гыро́н быдто́н (букв. «окончание пахоты»).

До революции праздновался обычно весной (после окончания сева) или летом (перед началом сенокоса). У южных удмуртов известен также под названием Гыро́н Быдто́н (окончание пахоты).

Под влиянием христианского календаря стал называться Петровым днём. Гербер считают последним праздником земли, завершающим период летнего солнцестояния и являющимся точкой отсчёта нового (осеннего) периода. Гербер — своеобразный реликт древнего деления календарного цикла на два полугодия.

Ещё одной интересной традицией на Гырон быдтоне было купание молодых женщин, которые вышли замуж прошлой зимой. В некоторых местах этот обряд назывался «сялтым», а в других — «выль кен пылатон». Молодые женщины должны были откупиться — подарить полотенце или другой подарок, иначе их с шутками-прибаутками бросали в реку.

После трапезы начинались песни, игры и хороводы. Весь огромный луг был наполнен яркими красками национальных костюмов, а песни лились рекой. И люди танцевали в хороводах.

Сейчас в каждом районе праздник проводят по-своему. Точной даты тоже нет. Это зависит от погодных условий и даты окончания посевных работ.

В сохранении и развитии удмуртской культуры из списка культурно-массовых мероприятий, празднику «Гырон быдтон» отводится самая главная роль. Она определяется, прежде всего, своей масштабностью. В нём участвуют абсолютно все удмуртские деревни: от мала до велика. Сюда приезжают удмурты из Мари-Турекского района Республики Марий Эл и Малмыжского района Кировской области. Именно эти три граничащих района и составляют уникальный островок, сумевший сохранить богатый пласт культурного наследия местных удмуртов, классифицированных, как «удмуртский говор шошминского диалекта».