Тормыш юлы Фаил Шәфигуллинның чишмә башы Яшел Үзән районының Карашәм авылыннан башлана. Бу яклар — үзенең табигате белән искиткеч матур яклар. Урман –сулар, әрәмә-күлләр, таулар- инешләр — гади кешене дә шагыйрь итәр кебек. Ул гомеренең һәр көнендә күңеле белән туган ягына омтыла, туган авылын сагынып яши. Аның шушы сагыну хисләре җыр булып ташып чыга. 7 еллык мәктәпне тәмамлагач, ул колхоз кырларында эшли башлый. Ул башта атта, аннары тракторда эшли. Ә аннары хыяллары һәм теләкләре туган як кырларына гына сыймый. Иртыш ярларына ук барып җир сөрә, иген игә егет. Тормыш китабының кызыклы битләре әле шактый. Казах далалары, Себер тайгалары һәм төзелешләре, ниһаять, илнең чиге — ерак Көнчыгыш диңгезләре. Кем булып кына эшләми ул?! Чирәм җирләрне дә күтәрә, урман да кисә. Кайда кара эшче, кайд Ф.Шәфигуллинның тагын 6 китабы дөнья күрә. “Әлфинур” (повестьхикәяләр), “Дулкынгадулкын” (шигырьләр), “ Күзгә карап” (юмористик хикәя), “Ак яллы аргамаклар” (повестьхикәяләр). “Дулкынгадулкын” дигән шигырьләр җыентыгына кергән берничә шигыре аның җыр булып китә. “Мин гармун булыр идем” , “Яшьлегем тугае” , һ.б. Фаил Шәфигуллинның 1979 елда чыккан “Күзгә карап” дигән юмористик хикәясендә, автор күзгә карап, юморга хас булганча, үз итеп көлә. Үз итеп көлсә дә оялтырлык, кызартырлык итеп, көлә белеп көлә., а слесарь, кайда матрос.
Сведения предоставлены организацией МБУ «Централизованная библиотечная система Азнакаевского муниципального района» и опубликованы автоматически. Администрация портала «Культура.РФ» не несет ответственности за предоставленный материал, а также за действия Организатора и/или иных лиц, действующих от его имени и по его поручению либо от своего имени, но по поручению Организатора, в том числе в связи с реализацией такими лицами билетов, а равно за организацию, проведение и содержание Мероприятия.
Указанная ссылка на источник реализации билета размещена непосредственно Организатором мероприятия и носит информационный характер.
Для размещения информации в этом разделе зарегистрируйтесь в личном кабинете учреждения культуры.