О странной историософии И.А. Бунина
Заключительная лекция из цикла «Творчество Ивана Алексеевича Бунина в философско-религиозном контексте» философской школы «Симпозион».
Спикер: Геннадий Юрьевич Карпенко, доктор филологических наук, профессор кафедры русской и зарубежной литературы и связей с общественностью Самарского университета.
На лекциях рассматривается специфика бунинского мышления в соотнесении с религиозными и метафизическими настроениями конца XIX — начала XX века, что поможет понять типологическую насыщенность и уникальность образного мира произведений Бунина.
Если в конце XVIII века «Письма русского путешественника» (1792) Николая Михайловича Карамзина, закрепляя петровскую традицию, ориентировали читателя на Запад, то Александр Сергеевич Пушкин в «Путешествии в Арзрум» (1829–1835) говорит уже о ценности путешествия на Восток. Бунин же, опираясь на достижения науки своего времени, разрабатывает концепцию путешествия с Востока: прародина человечества находится в Азии (на Цейлоне, в Индии). Именно оттуда «первые люди», обладавшие положительным набором антропологических качеств, стали расселяться в течение тысячелетий по всему свету и нести цивилизацию человечеству. И в этом смысле бунинское понимание истории противопоставлено гегельянским представлениям, в соответствии с которыми «Германский дух есть дух нового мира», а «Распространение индийских элементов является доисторическим» (Гегель).
