Малочисленные народы России. Крызы

На высокогорном плато Большого Кавказа в районе Шахдага в одной маленькой деревне живет один маленький народ. Живет уже очень давно: крызы были одним из 26 племен Кавказской Албании, существовавшей 2000 лет назад. Утро в деревне Крыз начинается рано, как и 2000 лет назад. Часов в семь утра большая семья уже собирается в хорошо натопленной главной комнате. Взрослые и дети, молодые и пожилые рассаживаются на подушках вокруг низкого стола, на котором уже ждут едоков овечий сыр, сливки, хлеб, сахар. Закипает самовар, по стаканам разливают чай. Если выглянуть в окно, можно увидеть, как облака в абсолютной тишине клубятся где-то внизу, где лежит невидимый большой мир, во все века манивший и одновременно страшивший крызов. Ночью шел снег, опять выпало десять сантиметров (с утра двор и дорога уже расчищены). Но день не ветреный и не слишком холодный, небо голубеет и солнце пригревает так, что можно даже загорать — Крыз находится на высоте почти 2000 метров. Старшие дети торопятся в школу, младшие заняты играми, женщины берутся за рукоделие — почти всё как встарь. Крызы во все времена занимались скотоводством, летом выпасали стада (в основном овец лезгинской породы) на альпийских лугах, на зиму перегоняли в низменные районы, и тогда вместе с животными деревню покидала большая часть мужчин, занимавшихся выпасом, дойкой и стрижкой овец. На зимовку в деревне оставались в основном старики и дети. В семьях говорят на крызском языке, совсем не похожем на азербайджанский. В мире его понимают всего несколько тысяч человек. Люди в этих горах всегда жили настолько изолированно, что у каждой долины был свой язык. Скажем, в соседней долине живут будугцы, и их язык, по словам лингвиста Жиля Отье, «отстоит от крызского по структуре дальше, чем азербайджанский от узбекского». Но главная сложность в том, что крызский язык на протяжении без малого 2000 лет был устным. Без письменности. Без летописей и книг. Историю передавали от отца к сыну, и к XIX веку, когда народом заинтересовались первые русские этнографы, информации дошло всего ничего. Земли крызов были частью Шемахинского ханства, во второй половине XVIII века вошли в Кубинское ханство, с 1806 года присоединены к России. Ученые говорят, что данные об истории крызов основываются «на этнотопонимических данных, на связях между этими данными и другими отрывочными фактами из средневековых источников». Крызы рассказывают легенды. Рассказывают, что в деревне никогда не было рабов: не было такого, что кто-то был беднее, а потому бесправнее других, все считались равными. Тем, кому жилось труднее, сообща помогали. Рассказывают о роде Шубановых, которые владели огромными стадами и проложили несколько километров фаянсовых труб, чтобы раз в неделю посылать в деревню молоко: в этот день у «молочного источника» собирались люди из бедных семей. Рассказывают, что, когда войска русского генерала Зубова захватили Кубу, последний ее правитель шейх Али-хан несколько месяцев жил в Крызе, и крызы не выдали его под угрозами. А когда в средневековой Персии начались гонения евреев, их тоже прятали от преследований в Крызе: в деревне даже есть древнееврейское кладбище, а во время раскопок нашли серебряный поднос с древнееврейской надписью. Вообще, камни рассказывают историю лучше людей. Старые люди в Крызе говорят, что здесь есть семь могил, расположенных одна над другой, в семь слоев. Древними могилами занято практически все свободное от домов пространство, каменные стелы можно увидеть даже в некоторых дворах. По количеству этих камней становятся понятны былые масштабы поселения: по данным переписи 1879 года («Сборник сведений о Кавказе»), в деревне было 714 дворов и 4795 обитателей. А теперь всего 30 домов. Исход горцев в низины продолжается по сей день. «Это естественный ход эволюции, тут ничего не поделаешь, — говорит Шахин Гурбанов, крыз в пятом поколении. — В горах жить сложно, очень сложно. В Баку дождь, а там уже минус и ветер ледяной, холод до костей пробирает. Люди стараются создать себе лучшие условия, хотят жить без сложностей, поэтому выходят за пределы своего селения. Пока живут наверху, они не понимают ценности своей культуры. Это можно почувствовать, только потеряв». Прапрадед самого Шахина ушел из деревни в 1850-е годы, сам Шахин немного понимает крызский язык, усиленно учит его по книгам. Раз в год он приезжает с тетрадкой в гости к пожилым родственникам, задает множество вопросов. «Мы должны сделать всё возможное, чтобы наша культура не исчезла, чтобы цепочка не разорвалась. Деревня Крыз — единственное место в мире, где можно увидеть, как всё было», — говорит он.