Сбор подарков «Өйдәме түтәй»

У татар и их предков этот праздник имеет глубокие корни, уходящие в раннебулгарский период (VIII-X вв.).  Возможно, имеются и более ранние корни, связанные с распространением ислама среди приазовских булгар.  Одним из таких свидетельств является сочинение османского писателя XVI—XVII вв. Мухаммада ибн Мухаммада, известного под псевдонимом Чокрыкчызадэ — «Алты бармак китабы» (или «Дәлаилел-нәбүвәт» — «Доводы пророка»). Эта объемная книга до Октябрьской революции была популярной среди тюркских народов. Она издавалась в Казани несколько раз (в 1899, 1905, 1910 гг. и т. д.). В ней в хронологическом порядке описана жизнь пророка Мухаммада (570-633 гг.).  Наряду с другими событиями, относящимися к 7 году по Хиджре (629 г. по григорианскому), упоминается и следующее. Правитель булгар Фарух ибн Гамру Хизами принял ислам. Чтобы узаконить это, в 629 году он посылает своего поданного Масгуда ибн Сагыда в качестве посла с письмом и подарками к пророку Мухаммаду. Пророк благословляет принятие болгарами ислама. Услышав об этом, император Византии призывает правителя болгар отказаться от ислама, обещая ему взамен многие государства. Фарух, отказавший императору, был казнен.