«Песнь кругового танца»

В этой программе Ансамбля Дмитрия Покровского вы увидите и услышите: народные песни, танцы, обряды разных областей России весенне-летнего календарного цикла, а также авторскую музыку на фольклорные тексты.
Утро-день-вечер-ночь… Весна-лето-осень-зима… Детство-Юность-Зрелость-Старость… Замкнутый и неизменный, этот круг — круг года, круг человеческой жизни — символ постоянства, гармонии и вечного непрерывного движения — воплотился в обрядовых орнаментальных и игровых хороводах. Хоровод вобрал в себя самые разные песенные жанры — и календарные, и свадебные, и лирические, и, конечно, плясовые.
Прощаясь с надоевшей холодной и мрачной зимой, девушки «закликают» приход весны, специальными песнями-веснянками призывают птиц, несущих её на своих крыльях. Потом надо заручиться помощью святого Егория — защитника и покровителя скота, чтобы берёг домашних животных от болезней и диких зверей. Для него и других святых-помощников крестьянам по хозяйству пелись особые «егорьевские» песни. А вскоре по деревням пойдут парни, обстоятельно обходя все дворы с поздравительными «волочебными» песнями, славя Пасху и воскресшего Христа… Границу между весной и летом называли Зелёными святками. В центре их — Троица — главный весенне-летний праздник. Он, имея глубокое христианское значение, был ещё и генетически связан с древнейшими культами земли, воды и душ предков. Главное украшение и «героиня» всех троицких игр и хороводов — молодая берёзка. Её девушки-невесты «заламывали», завивали, величали, под ней кумились, становясь «сёстрами» втайне от парней, которые стремились разрушить их союз… После Троицы, на Русальной неделе, с весной прощались. Особыми песнями и обрядами девушки и парни прогоняли русалку (делая чучело в виде коня) в поле — ведь она должна была передать земле свою живительную влагу.
И наконец — короткое лето с его яркими праздниками, посвящёнными союзу земли, воды и огня. Купальская ночь стала кульминацией и самым притягательным символом его таинственной энергетики.