«Дыхание любви»

26 декабря Александру Амфитеатрову — писателю, публицисту, литературному и театральному критику, драматургу, автору сатирических стихотворений исполнилось бы 160 лет. В 1899 году совместно со своим товарищем, популярным журналистом В.М. Дорошевичем А.В. Амфитеатров создаёт газету «Россия», которая сразу же становится рупором либеральных антимонархических кругов, быстро приобретает известность. Деньги на ее издание  выделяли крупные российские меценаты-капиталисты — Морозов и Мамонтов. Самой громкой была скандальная публикация «Господа Обмановы», вышедшая в 1902 году. Это был явный и неприкрытый памфлет на династию Романовых, из-за чего газету закрыли, а А.В. Амфитеатров был отправлен в ссылку — вначале в Минусинск, а затем — в Вологду.  Будучи в ссылке он продолжал активно писать в «Русь», «Санкт-Петербургские ведомости», «Русское слово» и другие периодические издания, но теперь был вынужден делать это под псевдонимами. В ссылке  из-под его пера выходят романы «Марья Лусьева» и «Виктория Павловна». «Марья Лусьева» имел такой успех, что по просьбе и читателей, и издателей А. Амфитеатров в 1904 году пишет продолжение — «Марья Лусьева за границей». После возвращения из ссылки в 1904 году А. Амфитеатров некоторое время работал в газете «Русь», но уже в этом же году он решается эмигрировать и уезжает за границу — как оказалось, на долгие 12 лет. Этот период жизни Амфитеатрова также был богат на книги, рассказы — «В моих скитаниях», «Литературный альбом», «Сибирские рассказы», «Курганы», «Сказочные были», «Сказания времени», «Бабы и дамы», «Красивые сказки», «Женское настроение», «Фантастические правды», «Сумерки божков» и многое другое. Хорошо заметно, что в творчестве Амфитеатрова в этот период преобладают исторические размышления, сказочно-фантастические сюжеты, женские темы. Но он стремится и описать современную ему Россию, запечатлеть уходящие образы и традиции XIX века. Появляются исторические романы «Восьмидесятники» и «Девятидесятники». Появляются и романы «Закат старого века» и «Дрогнувшая ночь», которые были своеобразными хрониками русской общественной и бытовой жизни. Увлечение мистикой приводит к написанию историко-литературного исследования «Дьявол в быту, легенде и в литературе Средних веков». Продолжает Амфитеатров писать и критические литературные работы, издаёт свои балканские записки — «Македонские евреи»  и «Страна раздора. Балканские впечатления». Амфитеатров прожил долгую, насыщенную различными событиями жизнь, его мировоззрение прошло серьёзное эволюционное изменение. Наверное, со многими его взглядами сложно согласиться, как и принять их, но в любом случае Александр Амфитеатров заслуживает того, чтобы о нём помнить, потому что был одним из самых ярких писателей и публицистов своего времени, но, изведав сполна славу и огромную популярность, впоследствии был практически забыт на родине. И.С. Шмелёв так сказал о даровании и таланте Амфитеатрова: «Он и романист, и публицист, и историк, и драматург, и лингвист, и этнограф, и историк искусства и литературы, нашей и мировой, — он энциклопедист-писатель, он русский писатель широкого размаха, большой писатель, неуёмный русский талант — характер, тратящийся порой без меры».