Выставка «Святые «грешники»

В центре внимания авторов выставки — центральные для авраамических религий (иудаизма, христианства, ислама) религиозно-этические понятия греха и искупления.

В иудейской традиции грехом считается нарушение одной из 613 божественных заповедей. Грех рассматривается как неотъемлемая часть человеческой жизни, а склонность к греху как свойство человеческой природы. Обозначающее грех слово с иврита переводится как промах или выход за грань дозволенного, что отражает древнее по своему происхождению представление о поведении человека как правильном или не правильном, разрешенном или табуированном, запрещенном. В христианском богословии понятие греха усложняется и оказывается неразрывно связанно с конечной целью человеческого бытия — обретением спасения. Грех рассматривается как духовная болезнь или состояние, противоречащее изначально безгрешному человеческому естеству, которое было утеряно Адамом и Евой в момент грехопадения. Как следствие, уже в первые века христианства формируется представление о первородном грехе и греховности человеческой природы. В исламе, как и в иудаизме, понятие греха распространяется на умышленные и совершенные совершеннолетними поступки, запрещенные Аллахом и пророком Мухаммедом. Первое упоминание о грехе встречается в Ветхом Завете в книге Бытия, повествующей об убийстве Авеля Каином.

Таким образом, в отличие от других религиозных традиций три авраамические религии оперируют понятием греха не просто для обозначения выхода за пределы дозволенного. Грех — важная религиозно-этическая категория, обозначающая сознательное нарушение человеком установленного божественным Творцом миропорядка. Тем не менее, всеми авраамическими религиями признается возможность раскаяния и обретения не только божественного прощения, но и святости.

Выставка состоит из нескольких разделов. Первый посвящен понятию греха в авраамических религиях. Второй знакомит с образом искусителя –Сатаны, как его описывают тексты Священных Писаний и Преданий (Тора, Библия, Коран, богословские труды, апокрифы). Третий раздел выставки рассказывает о разработанных в христианстве, исламе и иудаизме способах «деактивации» греха (исповедь, епитимья, раскаяние, жертвоприношения во времена иерусалимского Храма, освобождение от клятв в йом-кипур, отпущение козла в пустыню и т. д.). Четвертый раздел представляет «галерею святых грешников» (библейских персонажей, ставших святыми грешников). Завершает выставку рассказ о посмертной участи человека (рай, чистилище, ад).