Народные промыслы. Ракульская роспись

Один из притоков Северной Двины, река Ракулка, стала географическим центром старинного русского промысла. На берегу этой реки стоит деревня Ульяновская, здесь и появилась одна из золотых страничек народного русского творчества — ракульская роспись. Чем знаменит этот промысел, какие особенности его отличают, чем интересны орнаменты этого северодвинского направления? Все ответы ищите здесь.

Есть промыслы, названия которых можно считать художественными брендами России — гжель, хохлома, жостовская роспись. Меньше внимания досталось множеству других народных направлений. Но если подумать, что некоторые промыслы и вовсе затерялись в истории, понимаешь, как ценно дошедшее до нас. Ракульскую роспись знают, в основном, люди с художественным образованием, этнографы, культурологи, а также жители Архангельской области. Но интересно будет узнать о ней всем тем, кому небезразлична история ремесел.

История

Ракульская роспись совсем не схожа с теми промыслами, что процветали в округе (устюжская, борецкая, пермогорская). В период своего расцвета и ракульское направление не уступало более известным «соседям». Его история не такая древняя, как у многих других течений: ранние работы относят к середине 19 века, а затухание промысла связывают с 30-ми годами прошлого столетия.

Если и выявлять в росписи знакомые, возможно, заимствованные черты, это будет близость к миниатюрам поморских рукописей (созданных в селениях на реке Выг). Но интересна любому исследователю ракульская роспись тем, что точно можно проследить историю ее развития. Сводится она даже не к конкретному поселению, а к семье. В деревне Ульяновская прялки и набирухи (т.е. емкости для сбора ягод) расписывала лишь семья Витязевых. И каждое новое поколение подхватывало традиции родителей, продолжая, тем самым, развитие промысла.

Интересный факт! Так как никто в округе долгое время не занимался тем же, исследователи справедливо полагают, что Витязевы могли быть семьей старообрядцев. Во время гонений они могли сменить место жительства, и там, вместо переписи книг заняться росписью бытовых вещей. На эту версию указывает характер росписи, несомненно, вобравший в себя традиции оформления книг.