По одной из версий слово «дереза» означает «капризная», «задирака».
Коза-дереза — это персонаж фольклора. Она встречается в русских, украинских и белорусских народных сказках, а «коза лупленая» известна и в европейском фольклоре. В просторечии на Руси дерезой называли колючие кустарники. По предположению писателя Михаила Пришвина, изначально это словосочетание звучало как «коза — дери глаза», что значит «смотри внимательно». По другой версии, слово «дереза» означает «капризная», «задирака».
В древности коза была символом плодородия, предположительно из-за ее плодовитости. В домашнем хозяйстве ценили неприхотливость козы, однако считали ее животным глупым и упрямым. В то же время козу и козла воспринимали как «нечистых» животных, связанных со злыми духами. Это поверие отразилось в обряде ряженья: на Святки на Украине и в некоторых районах России ходили с ряженой «козой» — человеком в костюме. Голову с рогами делали из дерева, а туловище — из вывернутой наизнанку меховой мужской одежды — кожуха.
В народных сказках дереза — хитрая и коварная, ей не страшен волк и медведь, она умело притворяется и сеет раздор. У разных народов сюжет и персонажи сказок про дерезу несколько отличаются. Например, в русской сказке дед отправляет бабку (дочку, внучку или старшего сына) пасти козу, и дереза мирно щиплет траву весь день. Вечером дед спрашивает животное:
В древности коза была символом плодородия, предположительно из-за ее плодовитости. В домашнем хозяйстве ценили неприхотливость козы, однако считали ее животным глупым и упрямым. В то же время козу и козла воспринимали как «нечистых» животных, связанных со злыми духами. Это поверие отразилось в обряде ряженья: на Святки на Украине и в некоторых районах России ходили с ряженой «козой» — человеком в костюме. Голову с рогами делали из дерева, а туловище — из вывернутой наизнанку меховой мужской одежды — кожуха.
В народных сказках дереза — хитрая и коварная, ей не страшен волк и медведь, она умело притворяется и сеет раздор. У разных народов сюжет и персонажи сказок про дерезу несколько отличаются. Например, в русской сказке дед отправляет бабку (дочку, внучку или старшего сына) пасти козу, и дереза мирно щиплет траву весь день. Вечером дед спрашивает животное:
Коза-дереза — это персонаж фольклора. Она встречается в русских, украинских и белорусских народных сказках, а «коза лупленая» известна и в европейском фольклоре. В просторечии на Руси дерезой называли колючие кустарники. По предположению писателя Михаила Пришвина, изначально это словосочетание звучало как «коза — дери глаза», что значит «смотри внимательно». По другой версии, слово «дереза» означает «капризная», «задирака».
В древности коза была символом плодородия, предположительно из-за ее плодовитости. В домашнем хозяйстве ценили неприхотливость козы, однако считали ее животным глупым и упрямым. В то же время козу и козла воспринимали как «нечистых» животных, связанных со злыми духами. Это поверие отразилось в обряде ряженья: на Святки на Украине и в некоторых районах России ходили с ряженой «козой» — человеком в костюме. Голову с рогами делали из дерева, а туловище — из вывернутой наизнанку меховой мужской одежды — кожуха.
В народных сказках дереза — хитрая и коварная, ей не страшен волк и медведь, она умело притворяется и сеет раздор. У разных народов сюжет и персонажи сказок про дерезу несколько отличаются. Например, в русской сказке дед отправляет бабку (дочку, внучку или старшего сына) пасти козу, и дереза мирно щиплет траву весь день. Вечером дед спрашивает животное:
В древности коза была символом плодородия, предположительно из-за ее плодовитости. В домашнем хозяйстве ценили неприхотливость козы, однако считали ее животным глупым и упрямым. В то же время козу и козла воспринимали как «нечистых» животных, связанных со злыми духами. Это поверие отразилось в обряде ряженья: на Святки на Украине и в некоторых районах России ходили с ряженой «козой» — человеком в костюме. Голову с рогами делали из дерева, а туловище — из вывернутой наизнанку меховой мужской одежды — кожуха.
В народных сказках дереза — хитрая и коварная, ей не страшен волк и медведь, она умело притворяется и сеет раздор. У разных народов сюжет и персонажи сказок про дерезу несколько отличаются. Например, в русской сказке дед отправляет бабку (дочку, внучку или старшего сына) пасти козу, и дереза мирно щиплет траву весь день. Вечером дед спрашивает животное:
“
— Коза моя, коза, что ты ела, что пила?
— Я не ела, не пила, меня бабка не пасла. Как бежала через мосточек, ухватила кленовый листочек — вот и вся моя еда.
— Я не ела, не пила, меня бабка не пасла. Как бежала через мосточек, ухватила кленовый листочек — вот и вся моя еда.
Другие члены семьи пасут козу, и вновь она отвечает, что осталась голодной. Дед разгадывает хитрость, лупит обманщицу и отправляется за топором. Коза убегает в лес в избушку зайца (в других вариантах — к лисе) и не пускает его домой. Дереза пугает зверя грозными словами, которые наводили страх на маленьких слушателей сказки:
“
Я — коза дереза,
За три гроша куплена,
Под бока луплена!
Топну, топну ногами,
Заколю тебя рогами,
Ножками истопчу,
Хвостиком подмету.
За три гроша куплена,
Под бока луплена!
Топну, топну ногами,
Заколю тебя рогами,
Ножками истопчу,
Хвостиком подмету.
Козу пытаются выгнать лесные животные, но только петуху (в других вариантах — пчеле или раку) удается прогнать ее.
К сюжету народной сказки обращались писатели, композиторы и мультипликаторы. В 1888 году она легла в основу оперы для детей Николая Лысенко «Коза-дереза». Известен также вариант сказки в обработке писателя Алексея Толстого. По мотивам фольклора в 1985 году вышел советский рисованный мультфильм Александра Давыдова «Дереза», в котором хитрая коза напевала: «Кто-то трудится и пашет, кто-то прыгает и пляшет».
К сюжету народной сказки обращались писатели, композиторы и мультипликаторы. В 1888 году она легла в основу оперы для детей Николая Лысенко «Коза-дереза». Известен также вариант сказки в обработке писателя Алексея Толстого. По мотивам фольклора в 1985 году вышел советский рисованный мультфильм Александра Давыдова «Дереза», в котором хитрая коза напевала: «Кто-то трудится и пашет, кто-то прыгает и пляшет».
Портал «Культура.РФ» благодарит за вопрос читателя Юрия из Тулы.
Материалы по теме
