ЗАКОМА́РА

Закомарой называют полукруглое или килевидное завершение внешней стены православного храма, которое повторяет очертания внутреннего свода. Этот термин произошел от древнегреческого слова ϰαμᾴρα («камара»), оно переводится как «свод» или «сводчатое помещение».

Православие на Русь пришло из Византии, и ее культура оказала большое влияние на древнерусское зодчество. Первые русские церкви строились по образцу византийских, как, например, несохранившиеся Софийский собор и Десятинная церковь в Киеве. Точный облик многих храмов восстановить невозможно, но исследователи предполагают, что у них были сводчатые потолки и, вероятно, закомары.

Доподлинно известно, что в XI веке закомары уже были неотъемлемой частью крестово-купольных храмов, похожих в плане на крест с куполом посередине. Так изначально выглядел Успенский собор Киево-Печерской лавры. Его фасад завершался волнообразным рядом закомар, и каждая соответствовала нефу — вытянутому помещению, ограниченному колоннами.

На протяжении веков закомары были постоянным элементом фасада многих православных церквей. Они встречаются и в облике церкви Покрова на Нерли, и в экстерьере Успенского собора во Владимире, и в фасадах других древних храмов. Со временем стали популярны два вида закомар: полукруглые и килевидные.

К XVII веку закомары были у большей части культовых зданий. Но такой принцип постройки рождал сложности: крыша повторяла очертания закомар, и в изгибах скапливались вода и снег, а из-за этого возникали протечки. И потому архитекторы стали чаще строить храмы с пологой крышей. Тогда же в Россию пришла эстетика барокко, и традиционные элементы древнерусского зодчества постепенно ушли в прошлое.

В XIX веке вошел в моду историзм, и зодчие стали возводить здания в псевдорусском стиле. Так закомары, наряду с другими элементами старинных построек, снова появились на фасадах. Например, килевидные закомары можно увидеть у храма Спаса Нерукотворного Образа в Клязьме. А треугольные закомары — в экстерьере Покровского собора в Марфо-Мариинской обители.